به نام او
با اینکه نیمه شعبان، روز میلاد حضرت صاحب الزمان و روز شادی است و برای ما شیعیان در ردیف عید است اما محال است که بتوان غم فراق این روز را فراموش کرد. انگار که جشن تولد عزیزی را که آن سر دنیا و خیلی دور از توست یا حتی بدتر از آن حتی نمی دانی کجاست بخواهی بگیری و داغت تازه می شود...
..................................................................................................................
سالها از آن زمان که جمعه ها سوار دوچرخه سیاه رنگم می شدم و خودم را برای دعا یا به قول شیخمان « ندبه با لقمه » به مسجد می رساندم می گذرد، آخر بعد از دعا حلیم می دادند، البته شوخی می کرد، نفس گرمی داشت و کلی از اشعار سعدی می دانست که چاشنی دعا می کرد و من خیلی چیزها را مثل روخوانی صحیح قرآن و فهمیدن دست و پا شکسته متون عربی را مدیون اویم، یادم هست که وقتی از کتابخانه جهاد دانشگاهی اهواز کتاب جامع المقدمات را می خریدم، فروشنده با من شرط کرد که پسش نیاورم و جالب اینجاست که این کتاب آغازین حوزه چقدر شیرینتر و روانتر از آن عربی بود که در مدرسه درسمان می دادند، ... خلاصه معنی ندبه را هم از همان شیخ یاد گرفتم که « یعنی شیون و زاری»
جالب است که خواندن دعای ندبه به روایت مفاتیح الجنان در اعیاد چهار گانه که یکی از این اعیاد روز جمعه است مستحب است.
راستش را بخواهی رویکرد اسلام به شادی خود بحثی است که جای خود را دارد و ای کاش فرصت مطرح کردن آن در آینده پیش آید. اما در این مورد به خصوص یعنی استحباب شیون روز عید، اول باید بفهمیم که اصلاً چرا شیون و زاری؟ در حقیقت پاسخ به این سوال با فهم طرز تفکر شیعه و اعتقادات او رابطه تنگاتنگی دارد، و از همین روست که اتفاقی نیست که دعای ندبه چکیده ای از اعتقادات و استدلال های شیعه است.
جالب است که این شیون و زاری شیعه با وجود وجه عاطفی و مربوط به دل، چقدر منطقی است و وجه عقلانی در دعا نه تنها محجوب نمی شود که بسیار زنده است و غیر از ذکر آیات و روایاتی که مربوط به حقانیت تفکر شیعی است حتی به مرور تاریخ شیعه و ارتباط آن با رویه جهان خلقت، یعنی وجود انسان کامل به عنوان رابط بین زمین و آسمان (سبب المتّصل بین الارض و السّما ) نیز پرداخته می شود.
به عنوان مثالهایی از این دعا موارد زیر را به اختصار ببینید؛
اشاره به غدیر خم
فقال و الملاء امامه
پس (پیغمبر ) گفت در حالیکه مردم در پیش روی او بودند
من کنتُ مولاه، فعلیُّ مولاه
هر که من مولای اویم، پس علی مولای اوست.
اشاره به حدیث منزلت
اَنتَ منّی بمنزلة هارونَ من موسی
(پس پیامبر فرمود) تو (ای علی) برای من به منزله ی هارون برای موسی هستی
و یا ذکر بستن دربهای خانه های مومنین به مسجد مدینه به جز درب خانه ی علی (ع) و ادامه دادن این مطلب با ذکر حدیث
انا مدینة العلم و علیُّ بابها
و ذکر آیاتی از قرآن مانند
آیه تطهیر
و یا چیدن این آیات در مورد اجر خواستن پیامبر از مردم در کنار هم که وقتی با هم معنی شوند معنی خاصی می دهند
قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودّة فی القربی
بگو (ای پبامبر) که از شما پاداشی نمی خواهم به جز دوستی با نزدیکانم
ما سئلتُکُم من اجرٍ فهو لکم
من از شما پاداشی نمی خواهم که برای شما ست.
ما اسئلکم علیه من اجرٍ الّا من شاء ان یتّخذ الی ربه سبیلاً
من از شما پاداشی نمی خواهم مگر کسانی که می خواهند به سوی پروردگارشان راهی در پیش گیرند
و بعد از این چیدمان به این می رسد که
فکانوا هم السبیل الیک و المسلک الی رضوانک
همین طور تفسیر برخی از کلمات قرآنی که از لابلای این دعا به جز معنی ظاهری آنها بدست می آید مانند
بقیة الله ، نباء العظیم ، الصراط المستقیم ، یس
هدف از این نوشتار که به یقین ناقص است، تفسیر این دعا نبوده است که این امر هم از بضاعت علمی من خارج است و هم حوصله پرداختن به آن در اینجا برای من و شما وجود ندارد. بلکه تنها ورود به مطلب و جلب توجه دوستان به رفت و برگشت بین منطق و عاطفه است که در کل این دعا جاری است و هیچ جا مستی حاصل از یکی آن یکی را نمی پوشاند و همین است که در نهایت به وحدت می انجامد.
ان شاء الله
۴ نظر:
مراجع عظام! شما چه می فرمایید؟ در تجاوز به مرد باید دخول در چه حد باشد؟
بعضی مراجع نشون دادند که فقط به درد احکام شاش و نجسی می خورند،وگرنه اگه شرافت داشتند سکوت نمی کردند
آیتالله علی خامنهای: آموزش علوم انسانی نگران کننده است
دختري 18 ساله رابا زوروتهديد مي گيرند چادرازسرش مي كشند بدون اطلاع خانواده اش به مكاني نامعلوم انتقال مي دهنددرون انفرادي مي اندازند آب بررويش مي ريزند وخواهان اعتراف ارتباط نامشروع اوبا افرادي مي شوند كه درزندان هستند دختران وپسران ايراني رادربندمي كنند بهشان تجاوز مي كنند اسيد بررويشان مي ريزند دخترايراني راباضربه گلوله برسرمي كشند پسرايراني رابا لگد بردهانش خفه مي كنند وشما فرياد وااسلاما سرنمي دهيد يادتان رفته به خاطردست دادن خاتمي بايك خانم چه هياهويي را انداخته ايد پس كو آن اسلامتان كو آن محمد امين تان كو علي با ابي طالبتان كه مي گفت اگربميريد بخاطر ظلم به زن يهودي برشماملالتي نيست پس كو حسين بن علي كه خانواده اش رافداي اسلام ومبارزه باظلم كرد چرا لال شده يد چرا الان فرياد وااسلاما سرنمي دهيد واي برشما واي براسلامتان واي برلباسي كه با نام دين پوشيده ايد چرا مي ترسيد چرا دفاع نمي كنيد مي خواهيد منتظر شويد دختريكي ازمقامات رادستگيركنند تاشمابه خود بياييد اين چه نظامي است اين چه اسلامي است ما اين اسلام رانمي خواهيم ما اين نظام رانمي خواهيم مگرصداي دادخواهي مادرعاطفه امام رانمي شنويدتف برصورتتان
ناشناس جان منم با شما همدرد و همصدام، ولی یه تیکه از مسیر رو به گمونم اشتباهی اومدید، این بابایی که صاحب این وبلاگه رو من می شناسم، به هیچ نقطه از نظام متصل نبوده و نیست.
روش هرکس برای اعتراض متفاوته، پوپک که مرجع تقلید نیست که شما خرخره اش رو می جویی، فحش رو دلت سنگینی کرده؟ می دونی تو خیابون داد بزنی کتک می خوری می آی اینجا فحش می دی؟ یادت نره من از هموناییم که تو خیابون داد زدم. ولی داری به خودی شلیک می کنی. عصبانی هستی می دونم، منم هستم، ولی ببین نوک مگسکت زیر دماغ کی افتاده آخه
ارسال یک نظر